L’archéologie révèle les mensonges persans et souligne l’arabité d’Ahwaz.
Au cours des dernières décennies, les archéologues ont découvert de nombreux faits historiques qui nous permettent de comprendre l’histoire de notre région arabe, et des civilisations sumérienne et élamite en particulier, loin des falsifications.
La plupart des développements dans le domaine de l’archéologie contredisent les documents historiques promus par les orientalistes, repris par les non-arabes, et promus dans le but de dépouiller les Arabes de leur héritage culturel.
Dans l’arène ahwazie, l’historien ahwazi Hussein Farajallah, grâce à ses visites de terrain sur les sites archéologiques de diverses régions d’Ahwaz, ainsi qu’à ses livres et ses recherches scientifiques, a pu révéler de nombreux faits historiques qui prouvent que la civilisation élamite est la civilisation ahwazie par excellence.
Un document provenant des archives britanniques et publié sur le site de la Qatar Digital Library révèle la décision du gouvernement iranien, en 1934, de donner le nom d’Elam à une ville située en dehors des frontières historiques de l’Elam.
Depuis qu’il contrôle Al-Ahwaz, l’Iran s’appuie sur l’effacement des repères non persans dans le but d’oblitérer l’identité. Ahwaz, qui était connu dans les documents persans et par les Perses en général sous le nom d' »Arabistan », a été remplacé par le nom de « Khuzestan », ce qui est normal, mais la malice est devenue plus évidente quand ils ont appelé « Arabistan ». Sur l’un des pays voisins, le Royaume d’Arabie saoudite, qui était connu sous le nom de « Royaume arabe saoudien ». En même temps que le lancement du nom Khuzestan sur Arabistan, le « Royaume d’Arabie saoudite » est devenu connu sous le nom de « Arabistan saoudien ».
La deuxième tromperie consiste à séparer une grande partie des terres d’Ahwaz situées dans le nord et à l’annexer à une ville non arabe et à donner le nom « Elam » à la ville de [De Bala] située dans la région de Bashtakuh, une région non arabe située en dehors de la région historique d’Elam, afin de pousser le voisinage Ahwazi à confisquer le patrimoine culturel d’Elam, qui est le patrimoine culturel Ahwazi sans aucun doute. La vérité est que certaines parties de l’est et du nord de l’Elam ont été soumises aux occupations achéménides [perses] et mèdes [kurdes], de sorte que l’identité de la population sémite dans ces deux parties a été soumise à la persécution et à la kurdification.
