Éducation sans langue maternelle.. Une étude exposant le régime d’occupation à fausser l’identité arabe d’Ahwaz.

Une étude a conclu que l’imposition de l’enseignement persan dans les écoles d’Ahwaz faisait partie du programme d’occupation perse visant à modifier la situation démographique dans l’État occupé d’Ahwaz, La tentative des autorités d’occupation de changer l’identité arabe ahwazi avec une identité perse ou de fausser l’identité et l’histoire de la population arabe ahwazi, placer ainsi le citoyen ahwazi dans une situation difficile Cependant, les capacités des Ahwazis à poursuivre la langue arabe en la parlant à la maison l’ont rendue résistante à toutes les tentatives de l’occupation de proie sur Ahwaz.
Une étude intitulée < < Éducation sans langue maternelle à Ahwaz et soulignant les implications éducatives et l’identité sociale > >, publié par le Dialogue Institute for Research and Studies, a souligné que la question de l’éducation à Ahwaz est unique, parce que l’éducation sans langue maternelle, pour les Arabes ahwaz, est une expérience précoce qui les pénètre dans le monde de la collision, en conflit avec une langue qu’ils n’ont pas reconnue dans leur enfance, et cela leur est apparu comme étranger.

Par conséquent, les Ahwazis, en vertu de ce facteur de gravité précoce, se retrouvent face à un problème qu’ils ne comprennent que dans un état d’extrême confusion et d’étrangeté. L’enfant arabe ahwazi, ainsi que sa mère et sa famille, restaient jusqu’à récemment loin de l’expérience de la vie avec une autre langue que la sienne, ce qui le faisait reculer devant elle et flétrir son activité par ignorance de celle-ci.

L’étude a touché trois aspects liés à l’éducation autre que la langue maternelle, à savoir les aspects pédagogiques techniques, les aspects identitaires et enfin les aspects sociétaux.

Il a expliqué que gifler l’enfant arabe à Al-Ahwaz par l’occupation perse, au début de sa vie et au début de son apprentissage des compétences et des connaissances de la vie, le gifler dans une langue d’enseignement différente de sa langue maternelle signifie le jetant dans un isthme qui le sépare de sa langue sur laquelle il a grandi jusqu’à l’âge de sept ans, la langue de le gifler dans les écoles ne sait pas où Zmamha et comment Kttumha.

Ce phénomène, jusqu’à il y a quelques années, était un phénomène très dominant dans le système éducatif iranien, où l’élève ahwazi – sans disposer de statistiques fiables, mais s’exprimant sur la base d’impressions intuitives ou à travers les déclarations des enseignants concernés – devait répéter le même première année ou la seconde, pendant deux ou trois ans, en raison de sa faiblesse dans l’éducation et la compréhension des matières scolaires. Ce n’est pas une illusion si je dis que la principale cause de ce phénomène inquiétant est l’ignorance de la langue persane : la langue officielle d’enseignement en Iran, qui a conduit de nombreuses familles arabes ahwazies à s’abstenir d’envoyer leurs enfants dans des écoles persanes. C’est après avoir vérifié la faiblesse des enfants dans toutes les matières telles que la lecture, l’écriture, les mathématiques, etc.

L’étude a montré que le phénomène d’abandon scolaire est largement présent dans les villages d’Al-Ahwazi, et qu’ils souffrent de la faiblesse économique, ce qui rend l’incitation toujours présente à remplacer le travail dans les champs ou le pâturage du bétail, etc., par des études.L’étude a montré que l’imposition de l’éducation en farsi aux apprenants ahwazi les a fait souffrir de nombreux problèmes complexes. Car la langue puis l’éducation dans une langue autre que la langue maternelle ne signifient pas seulement une question technique, mais plutôt une question existentielle qui touche l’individu et le groupe ensemble, leurs coutumes, leurs traditions, leurs valeurs et tout ce dont ils ont hérité. à travers leurs relations avec leur vie et leurs expériences historiques existentielles avec eux.

L’étude a souligné que Reza Pahlavi n’a pas ignoré, pas plus que la clique qui l’entourait des planificateurs du système éducatif iranien monolingue, dirigée par Issa Seddik, l’importance de la langue dans la construction de l’identité, et son rôle emphatique dans la consolidation de la revendication de une nation iranienne, la langue persane, ainsi que son influence dans la consolidation des piliers du nouveau régime dans la politique et la société, qu’ils ont imposés à la géographie de l’Iran. Le Shah d’Iran voulait faire une nation unifiée de langue et de culture en s’appuyant sur l’imposition d’une langue unifiée à toutes les nationalités sous son règne, convaincu que cette imposition créerait sa nation requise, et il a donc travaillé dur pour contrarier les autres langues ​dans son État imposé avec un grand pouvoir, au-dessus duquel se trouvent des Arabes et des Kurdes, des Turcs et des Baloutches. Dans ce contexte, nous pouvons identifier les conséquences les plus importantes de cette politique éducative de l’État, au niveau identitaire.

L’étude a conclu que l’éducation déformée imposée par l’occupation persane sous la forme d’une brèche dans le processus d’éducation sociale, et sa transformation en une monture idéologique flagrante qui veut saper l’arabisme et créer une entité unifiée au détriment du pluralisme et de la discordance nations, et dans le contexte de la distorsion de l’histoire, de la société et des valeurs ensemble, et à travers ce processus visant à l’ingénierie Les efforts sociétaux ont fait la plupart de leurs efforts pour courir après l’expulsion de l’Arabe, et pour faire de la parabole persane l’enquête et le principe sur lequel on s’appuie et qui se mesure.