الحضارة العيلامية مازالت تلقي بظلالها علي اللهجة الأحوازية “1”
مازالت اللهجة الأحوازية تحتفظ بالكثير من المصطلحات المأخوذة من الحضارة العيلامية، وهذا بالرغم من المحاولات الفارسية فى طمس الهوية الأحوازية وحضارتها العريقة.
وقد قام الكاتب الاحوازي حامد الكناني بجمع الكثير من المصطلحات المستخدمة فى اللهجة الأحوازية الآن وعرضها عبر موقع كارون الثقافي، ويقوم موقع الأحواز العربية بالإستعانة بهذه المادة وعرض المصطلحات الأحوازية على عدة حلقات متتالية.
حيث جاءت كلمة مبادر،وهو مبدر، ذكر اسمه في الالواح البابلية، سنة743ق.م: ابن منيگش وهو حکم عیلام بعد أبیه .وكلمة البرية ؛ اسم بلدة عيلاميه ، و ینوب:اسم عيلامي يطلق على اخ الحاكم هيشب رتب حاكم السوس.
أما کوتی؛ کوتی ناهونته اسم احد ملوك عيلامي في عهدنهنته، وتميم ؛ مفردة عيلامية بمعنى البركة ، وهلول:مفردة عيلامية سومرية، ونبراسو :نبراس :وهي زوجة اونتاش، نانا؛ الهة عيلامية في عهد ملك خويس العيلامي.
وكلمة زقورة :مفردة عيلامية سومرية وبمعني المرتفعات والزقورة رمزللجبال، وزقوراس:اسم جبل شمال الاحواز، وایابیر:ایبیر، ايپیر وهی سلالة ملك هاني العيلامي في ايذج، دادا:بمعنى الاخت وهی مفردة عيلامية اكدية والیوم تستعمل للمحبة بين الاخت والاخ، هلثه:مفردة عيلامية بمعنى الخير والبركة للارض وتستعمل اليوم لمخزن القمح، ساري:مفردة عيلامية بمعنى المخرب، هوساء:مفردة عيلامية بمعنى القرن والقرن، وصريم:مفردة عيلامية بمعنى الرمح،حنطة؛ مفردة كانت في عهد العيلاميين تستعمل للقمح،زين:المرأة النجيبه.
ومصطلح اشنونا؛ اشناوة مفردة عيلامية بابلية اسم حاكم بابلي، وشوربو:الساحر في اللغة العيلاميه واليوم يستعمل لشخص الذي تكون عنده حالة من الجنون، ومرتات بيتي:مرات بيتي :بنات المعبد واليوم نقول مراء والبيت يعني المعبد وهي مفردة عيلامية. وشولگی:شولي اسم حاكم سومري وحكم عيلام واور سومر واكدكان حاكم في سنة 2066ق.م واحتل السوس.
