الحضارة العيلامية مازالت تلقي بظلالها علي اللهجة الأحوازية”4″

يواصل موقع الأحواز العربية عرض سلسلة المصطلحات المأخوذة من الحضارة العيلامية، لمحاولة التصدى لميكنة الفرسنة الإجرامية فى حق الشعب العربي المحتل حضارته العريقة.

حيث قام الكاتب الأحوازي حامد الكناني بجمع الكثير من المصطلحات المستخدمة فى اللهجة الأحوازية الآن وعرضها عبر موقع كارون الثقافي، ويقوم موقع الأحواز العربية بالإستعانة بهذه المادة وعرض الحلقة الرابعة من  المصطلحات الأحوازية على عدة حلقات متتالية.

 حيث جاءت كلمة اوقنو:وهو  اسم اكدي ومعناه الحلى والقند ومفردة تطلق على الكرخه لشدة ماءها العذب والحالى ..(دنياي گمشده عیلام . والتر هنس). وكلمة هیدالو: مفردة عيلامية أكدية وبمعنى أهدل وأعوج وکان یطلق علی بلدة بين تستر ورامز.  وأون: سلالة عيلامية سومرية في سنة 2600ق. م احتلوا اراضي عيلام وهذه السلالة الملكية استمرحكمهم حتي استعاد قدرته عيلام وهزمهم.

كما جاءت كلمة بلابوش :مفردة عيلامية اشورية وهو قائد جيش اشور حين غزا عيلام ويقول الأحوازي طگک بلابوش ان ضربک بلابوش.  و زهر:بلدة عيلامية في محافظة عيلام الحاليه واستمرت على صمودها بعد احتلال سارجون الاكدي. و زهمی :مفردة عيلامية واسم عائلة عيلامية بيت زهمي واليوم يستعمل هذا الاسم في الشوش .زهمي .زهمية.

ومصطلح ديس:مفردة عيلامية وبمعنى الثدي للام وهي من اقدم المفردات العيلامية.  و سكان:مفردة عيلامية وابدعوها بني عيلام وبمعنى المقود الي يقودون به السيارة ونراه عند عيلام يجعلونه فوق الماعز ومعناه حركة الكون كحركة المقول ، شاقول:شاغول مفردة عيلامية اكدية وبمعنى العامل وعرب الأحواز يطلقون هذا الاسم على العامل. وكلمة شچخ:مفردة عيلامية اكدية وبمعنى وقوف الشي مثل شچخ العصاء وتستعمل بذلك المعنى القديم.

 أما مصطلح شبوط: نوع من السمك .وهي مفردة عيلامية سومرية وتطلق على نوع من سمك الهور. و عربون: مایقدع من المال قبل العمل مثل الودیعة واليوم يستعمل كما كان في السابق مثلا يقول هذا عربون ولا تبع الشي الفلاني حتي اعطيك باقي المال واخذ البضاعة.  و عگروگه: الضفدع وهي مفردة عيلامية اكدية وتستعمل الضفدع وجمعها عگروگ. و كربش:اسم الشهر الثاني عشر العيلامي واليوم يستعمل اسم كربش وكرمش وكريمش.

وكلمة منیش: ابن سارجون الاكدي وحكم في انشان وانزان وانتشرت اللغة الاكدية في عهده وعهدابيه سارجون واليوم يستعمل كاسم ويوجد شخص في قرية بيت سعد وآل كثير من القرى الأحوازية باسم امنيش مثل امنيش بن امحمد. و گرواطه: غضروف وهی مفردة عيلامية ویطلق علی اکل غضروف وحالتهالخاصة تحت الاسنان يقول الأحوازي گرت الگرواطه یعنی اکلت الغضروف. و گزاز: الزجاج وهي مفردة عيلامية اكدية والى اليوم تستعمل الگزاز ویقول الأحوازی کسرت الگزاز یعنی کسرت الزجاج.

مصطلح لطش: مفردة عيلامية اكدية وبمعنی لصق الشی وتستعمل للطش الطیش یعنی للصق الطین علی الجدار وهکذا مجازا تستعمل للکذاب ویقول الأحوازی انه لطاش یعنی کذاب. و بلابوش: اسم قائد جيش اشور بني بال حينما احتل حضارة عيلام وقتل اهل السوس واليوم الأحوازي يقول طگک بلابوش یعنی قتلک بلابوش وهی نوع من الذم. و توث: مفردة عيلامية اكدية وبمعنى الشى الثقيل ويقال التوثيه يعني الخشبة الثقيلة ویقول الأحوازی فلان امتوث یعنی نائم وهي مفردة للاستهزاء.

وجاءت كلمة شزي ، شوزي؛ ؛ مفردة عيلامية بمعنى الهة النهر واذا اشتدت المأسي يتوسلون به، و كابوس:الحلم المخيف وهي مفردة عيلامية اكدية واليوم تستعمل نفس الموضوع، و عاشورا، كاشورا.الشى المحرم وهي مفردة عيلامية سومرية وكانت تطلق على الشى المحرم.